8月2日,阿里兵站.
Z司令和T副政委要我留几幅墨宝,于是随一干部到街上找宣纸、毛笔、墨汁和国画颜料.心想,未必能买上.而到了街上,竟然有8家文化用品商店,都是南方人所开,而且一应俱全,川宣5元1张,羊毫30元1支,颜料30元一盒,墨汁20元1瓶(如此价钱,难怪趋利者众也).看好东西,随行中尉静静与老板磋商开发票的事,心想这军人有发小财的机遇了,便到其他柜台边散步.给人便利,胜造二级"浮图".晚饭后到军人俱乐部画下三幅阿里景色留下.副政委与L干事等,一局一局捣台球(我又不禁想起本国某经济学家"中国劳能源多余"的断定来).到11时许,四川籍副政委又部署在街上一"串串香火锅店"吃夜宵,劝酒送行.没想到此店的食客之众,好不轻易,才让老板腾出一小包间.副政委在阿里有了几年,原在新疆某部,好玉,从腰带上取下巴掌大的一块满工的白玉说:"这是和田的羊脂玉,你们猜值好多钱?"宣保科长附和着:"听说羊脂玉很贵的,1.76传奇,很值钱."副政委说:"1万2买的."我和L也附和道:"这么大的一块,值!值得!"酒过5巡,菜上3道,已是深夜时候,便乘车返回兵站.
躺在床上想明天就要返回叶城,不禁心潮激荡,思路十丈.阿里、阿里,我怎么说你?1950年代后,你被新疆行政管辖17年,现在你又接收了滚滚一直的内地援建名目,成为如此无序,如斯脏乱混杂,无宗教氛围,无寺庙香火,刚开一秒传奇,无准确民族偏向的大镇子,有多少中外国民关注着你啊!我预计,再过20年,国家就会投资兴修通往阿里的铁路,那时,噶尔镇将是地球海拔最高的超级大镇.再说一句:在中国没有不可能的事(到拉萨的铁路不是已经提前修通了吗).即使是他在地舆地质、人种民族、宗教风俗等多方面如何不同凡响,举世无双也罢.
8月3日,日土县武装部.
早饭后10时从阿里兵站出来,上219国道.与二L所乘之车为军区送带职干部返回的"猎豹"吉普.车上有一位到且坎边防连蹲点锤炼的中尉.向西南方向走了20多公里,至且坎边防营部.营部在一片旷野之中,大门进去,三面营房,带一个后院.院中没几个人影.在营长室内坐一时,喝茶,闲聊.神色黑红的陕西籍营长对蹲点中尉说:"我们边防连前提艰难得很,要冤屈你了."精瘦的年青中尉站着说:"没事,我很适应."营长心有余而力不足又无可奈何地说:"时光长了,你就领会到了."L干事也凑上说:"是的,是的." 问营长,院子里干的是什么活?营长说:"在挖井.这里的海拔有5000米,吃水很艰苦.已经打了18 米,出了湿沙石,故计快出水了."问水质怎么?营长说:"不晓得.这里草原上的小河水普通都是苦咸苦咸的."听了,我们只是陪着叹气.司机问了行车路线,驱车而行.路况还好,一路也没有人和动物.穿过三个小山谷,前面出现一条大河,对岸的奇山危峰下模糊显出一座山寨,闪出金属的反光.司机来回在没了路的山坡上找过河的桥.我明显记得来的时候没过什么桥,也没经由什么河,地图上也没有标出这么大的一条河来.L干事连忙要舆图看,嘴里说:"不对错误.可能到了边境!"车停在一块平川,前面是安静的而碧绿的河水,水中是一座小山岛,河水分两路向北流去.对岸的土路上过来一辆漆着红绿色的大车,不像是219国道上跑的车.河这边远处的草地上有几匹马在抬头吃草,还有几堵土墙.突然看见近处的山坡上有十几头野驴,一局部吃草,三五头在东张西望,很警戒.L干事简直是命令道:"赶紧往回走!要不会失事的!"车启动时,野驴也疾走起来.L干事对司机说:"还找桥呢,真是有桥,就出大事了.到时要通过外交部交涉了."回到山口下,看到路边有施工的连队,说,"方才从前时怎么没看见他们?"车到连队的临时住地,四川籍指导员热情迎到帐篷内,拿出苹果,倒上茶水.指点员介绍说,他们是分区工兵连,正在修边防巡逻路,还剩几十公里的路面.从暂时住地到河边是38公里.那河是狮泉河,对面的镇子是"拉达克",全是印度藏民.副连长说:"印度一方靠阿里边疆的边防部队全从印度藏族村民中产生,叫国民自卫军.土枪土炮,设备很差.吃的穿的都不行.有时两方会见,他们还很爱慕我们呢."折腾了一圈,到了吃中饭的时间.指导员留下吃饭,L干事说:"吃吧,前面再没有吃饭的地方了."全连约有90人都在一个大帐篷里吃,有三张方桌,我们和干部坐下吃;兵士蹲着吃,一片唏流声.饭菜不错,是四菜一汤.但空气浑浊不畅,吃了赶快来到外边.一时天空阴郁,飘来细碎的雪粒.从此处向东北方望去,是阳光照耀、始终向下斜去的空旷的坡地,营部孤零零扎在南边的山坡下.工兵连领导员指给我们上219国道的去向,向少校L干事敬礼离别(此处L是最大的官了).车到营部后边,是一条沙石路,司机说:"这路我走过."真是记性不如记性.这是一条沿山脚而行的常设公路,也是一条往叶城方向的近道.因为地势偏低,到处的水汇到此处,水草堪称丰美.前面看见藏族的帐篷,接着涌现了正在修房屋的3个身体高挑的藏族男子,一身的泥巴.见车来了,放下兜着的泥坯,站在原地看.为使不再走错路,又停了车问路.而三个藏族只是冲我们笑.成果什么也没问到.L说:"这里的藏族人种仍是纯啊!"往前,出现一个小湖,对岸是一个很大的阳光普照下的村寨.心想,它就是且坎无疑了(估计村庄里没有寺院,没看见相似的修建).估计村民建筑房屋,也属政府行动的一部门.我对L干事说:"据营长说,这一带有岩画."L说:"刚途经.那个有泉水流出的地方.听说光画了一条鱼."我说:"那就没什么看头了."车出了山洼,又看见远处山根下一片宝蓝色的湖,而且正在形成之中.上了219国道,几十公里的行程,费去3小时.司机显然加快了车速.突然在路的一侧看见一男一女两个老外露着膀子在路边休息,自行车倒在一旁.我们不禁得心生敬意,向他们问好.老外也挥手回应.西藏,阿里,其实对老外吸引力最大,为什么?就因为他们那里没有这样的地方和人吗?这得问上帝好了.
到日土是下战书5时许.到县武装部,受到L政委的热忱招待.武装部大院有两排高大的杨树,大风中树叶悉悉索索,倏忽显得安谧.政委说:"机关里的人都下军队了,就我和一个干事,一个通信员."这时一个高个藏民瘸着腿,一摇一晃地从院门进来,身后随着一条黑狗(不要想成是藏獒.藏獒已经很难见到了).藏民走路个别都是左右摇摆着前行,仿佛刚从马背高低来,要找好均衡似的.政委冲他说:"烧上几壶开水."藏民答:"奥呀!"政委说:"他是我们顾的门房,给咱们看院子,烧水.他的腿不好."我问:"也是拥军榜样吧?"政委笑而不答.问日土的情况,政委先容说,县城600多人,海拔4400米,面积9万多平方公里,全县3乡1镇,离班公湖18公里,故气象不太干燥.旁边有一老县城,现为日土村,约有30户人家,有一寺院在40公里外的山上.政委说他陪人去过一次.政委还说:"日土的情形问我就行了,我比他们都明白."我问为什么?"由于县里的多数干部都是内地来援藏的,一两年就走了,所以情况不熟."暗想,有必要熟习情况吗?稍事休息,便到多少公里外的老城一转.所谓老城,基本不成其为城,只有3座属于苯教的红、白、玄色灵塔,1座宏大的混淆着巨型牛角、羊角的玛尼石堆.玛尼石跟牛羊角上刻满了经文,少说也阅历了好几个世纪.此处陈迹四周遍是垃圾,十分脏乱,可见苯教之衰.一旁的民居也非常破败,不见人影,与来时据说的炊烟袅袅,绝非一地.对阿里有兴致之辈,老是能设想出这样那样的情景来.
晚饭政委设在街上的一家四川火锅店.政委说:"这里海拔高,就不喝白酒了,喝啤酒."啤酒是一大箱"青岛"牌厅装,一口一杯,让我腹胀难耐,几乎呕吐.到武装部客房,政委说:"早点休息,来日还要赶路."
8月4日,三十里营房(协指部).
凌晨8时从日土武装部出发,一路空气清爽,景色宜人,班公湖一晃而过,没怎么流连.至多玛吃早饭,饭后直奔此日目的地mm三十里营房.车离界山50公里处,与武警8支队修路车相撞.看那武警战士是个新兵,一口听不清楚属性的土话,所开的工程车像一只黄色的大螳螂,直擦到我坐的一则.幸好不是大祸,只擦伤车体后部.于是叫来他们的领导,是一个带队的副连长,讨价还价中又争执起来,围了武警的一排人,其架势是仗着人多,推辞义务.L干事对L说:"把照片拍下来当证据."那司机有些慌,拦阻L拍照.最后他们凑了1500元才了事(延误了1小时半).问司机这些钱够修车的用度否?司机说:"叶城有熟人,能省一些."这小伙也是精明之辈,不会干吃亏的交易.过界山时睡得迷糊;到红柳滩兵站,加油,赶路,这才清醒过来.估计这一路有些高原反响,也觉十分干渴,不断喝水.从红柳滩开端,一路苏醒.
车到康西瓦义士陵园的路边,司机泊车,在大风中给烈士们点了1支烟.又发现在死人沟吃中饭时所补的后轮胎放了气,于是又在疾风中换了轮胎,司机嘴里嘟囔着:"回族就是靠不住,看这轮胎补的!"问,为什么不找其他人补?司机说:"死人沟就他一家啊?"沿途沟谷中有阵阵的疾风擦过,一派蛮荒之象.傍晚的山势秀丽,色彩变更莫测.喀拉喀什河谷由很多小沟小溪的急流注入,两面时有雪山,河谷时宽时窄,水流时缓,时而成汪洋恣肆之状,全面铺开,各行其道,壮观之盛哉.行车快到三十里营房时天气已暗,有很多部队在此一线临时调动驻扎.L干事说,这是范围较大的军事演习.突然前面的路面被山洪冲开,司机大着胆,前后加力,探索着上了路面.洪水都到了车门的上面,还好,有惊无险.这一路可能是前夜暴雨或是日照之故,大小山沟中的雪水奔涌而出,山谷左右两面的路有十几处都被洪水冲断.有四川牌照的大货车翻倒或深陷在泥沙中.L数了一下,说:"过了40多处."到"协指"招待所,已有人支配好了两间房子(是L干事当时打了电话).然后被招待员领到后边的食堂吃饭,一盘凉菜,一盆西红柿鸡蛋面条.L干事发怨言说:"这是什么饭,几乎是糊弄我们."又要了一盆,说:"来,饭不好,但要吃饱."我说:"这里一下来了这么多的首长,就别计较了."不一会,进来一个L干事的老上级,说对不起,多包涵,来了军区的副司令,许多首长,顾不过来云云.L干事说:"没关联,不要紧.谢谢,谢谢.麻烦了,麻烦了."出来摸黑陪L干事到街上买烟,有军人巡逻队,手电光照到我们三个的身上,然后移开,也不问话.L干事说:"我有少校牌子在肩上呢."我说:"没有你陪着,巡逻队一定会盘考."到一小超市买烟,见其小姐的神色奇异,L说:"感到不对头.你没听到隔壁房子中的声音吗?"相视而笑,不言其明.踏着沙沙作响的夜路,耳纳风声水声,归招待所,斗地主.
8月5日,叶城(阿里军分区接待所).
早饭在三十里营房(协指)食堂.因司机从新补胎,11时才动身.车从川地转入东面的山谷,沿喀拉喀什河公路行驶十几公里后向西北入另一山谷,解脱狭促的河谷公路,往前即见民国时代的赛图瓦哨所.司机说:"l三十里营房r是离这个公民党哨所30里的意思."L说:"似乎不30里."司机说:"大略有30里."再往前是三条大山交汇的冲积谷地,有1条大河5 支小溪汇往一处向西北方流去,注入叶尔羌河,其水势波澜壮阔,与喀拉喀什河无异.叶尔羌河谷风声霍霍,一团一团的红柳像筛子里的馒头晃动着,至麻扎,也未见几个行人.车拐入东面山谷,一派潮湿景象,间有乌云细雨.入谷上山等于麻扎达坂.翻过4000米的山梁,又下山入谷.在一处小河的三山交汇之处,有叶城公路段的屋宇和维族寓居的土房数排.维族人正扎在土墙下吸烟聊天,一派安闲气象.往北上黑卡达坂,海拔3274米,虽说不高,但山势立马峭拔起来,山峰兀破挺立,道路泥泞,天空阴森,雪粒夹着雪片,带着风,愈下愈急.黑色狰狞的山体突然披上银装,像悍妇重披婚纱.下得黑卡,是一派茫茫迷雾,叶尔羌支流的河道里忽然呈现一群挪动着的羊群,和一个在岩石山上跳跃追赶羊群的牧人.牧人头顶着麻袋片,浑身是雪.这里的牧人无非是维族了,心里不禁有了同情.到了库地达坂,山色温顺明净,恍若早春,心中喜悦.真是看山是山,看山又不是山.往下是雨,是微雨中的库地.在路边吃张掖人的大盘鸡拌面.张掖老板以极快的速度宰了本人养的土鸡,30分钟后就端上桌来,几个人真是大快朵颐.计55元,L干事请吃.吃饭时听说前面146公里处的柏油路面被泥石流冲断(219国道从零公里起共有200公里柏油路面.听说国度投资几千万,只修了200公里罢了),前面的车已经等了4个多小时,叶城公路段正在组织抢修.饭后往前,有一处山洪冲坏处无奈通过.遇一骑国产28型自行车探险的南方人,说前面正在修,可能一会儿就能修睦.前面停着等待过路的5、60辆大小车辆.司机把车插到前面,下车凑上去与同路人观看在泥浆中功课的两辆铲车.公路右侧的河水挤在这狭小之处,急湍怒吼;左侧山沟中冲下良多巨型圆石和泥沙.两辆铲车往返肃清泥沙巨石,4个引导站在坡上指挥,1小时后清出一条刚能通过一辆大车的通道.先下后上,小车先行.我们庆幸没等多久就上了路.河谷中右边的河水持续冲涮着左边的公路,一处已被冲掉一半,估量到夜里会被冲断.大家说,我们的福气真好!
从库地山谷出来,是平展的公路,平展的心境.薄暮的天空有些阴沉,河水边深绿色的草地上有几头吃草的黑牛,几间维族人的土屋子.深红色的、充满沟槽的山体突然堵在面前,恍如隔世.阿里已经远去hh"我真正看见的却必定是对象作用于我而发生的货色"吗?我得问上帝.维特根斯坦还说:"l看r这个概念造成一种混杂的印象.是的,是混杂.我向一片风景看去;我的眼光扫过,我看见各种清楚和含混的事件;这个印象挺清晰,那个印象却十分含糊.而我们看见的又能够显得如许四分五裂啊!"
到叶城零公里阿里分区招待所,是晚9时.G主任、政委热情洗尘,醉.不斗地主,下象棋,输.
8月6日,叶城(阿里军分区招待所).
早饭本不想吃,主任、政委的盛情难却.到餐厅,有一老者,介绍说是军区的副参谋长.一桌子丰富的早餐.主任说:"老首长老了嘛!"还筹备了白酒.副顾问长看见了说:"大清早喝什么酒?"主任又赶快收回去,说:"那就不喝,不喝!"饭后休息一时,L干事去探访亲戚,我与L到街上逛.城中一农贸市场几乎都是四川人、河南人和南方人开的店,极少维族人的,货物全是古代产品.L卖了一个仿名牌背包(所带之包已坏).一维族老妇人领着一个三岁的小女孩,全身精赤,在市场行家乞.给了1元.中午时分想吃维族饭,问路人,说再过条马路就有.到了一条整洁的马路,传来震耳欲聋的中亚音乐,寻声找到维族饭馆.饭厅里吊挂着电视,热播的是印度的MTV.要了拌面,叫来茶.茶是用多种佐料炮制,难以下咽.到外边要了1元一大碗的土制酸奶,两个考包子(五毛一个),一起吃下,满足而返.
L干事也看了亲戚,与他商量是否另搭车回疏勒,因司机去修车,不知何时可行.到汽车站,有去喀什的"夏利",每人60元,坐上一辆,出租司机还停在原地不动,看样子是还想拉人.这时L干事接到修车司机的电话,说马上就可以出发走.于是又回到招待所等候,一会儿车来了,L干事说:"还是随车回去好,万一司机出个事,就不好说了."4:30上路.路上又有一辆军区的小车同行,车上拉的是他们的女友人.车到一农场的桃树林边停下,都是卖蟠桃和蜜桃的河南人.1公斤3元,随意尝,极甜.L干事说:"这儿的桃子很著名,买一些回去送人."一纸箱也就是20多块,廉价.到疏勒是晚10时,正好遇上晚饭.老婆都等急了.Z班长和C干事拂尘.阿里之行告终.
回到兰州,写了3首诗,录如下.又摘抄W局长的文字如下.
《新藏公路》
沿着喀拉昆仑的豁口
翻过六七座耸入云霄的达坂
是奔跑的喀拉喀什河
是肆意的叶尔羌河
墨绿色的山崖披着尘埃
随时滚落巨石的地名
数百公里出现一个
库地 麻扎 康西瓦
麻扎只有一座宅兆
红柳滩没有红柳
甜水海有的是苦水
死人沟
景色奇美
而区域界山的海拔高度
如它奢华的界碑一样
不实在
可可西里在它东边的山下
云朵在风中响遏
一两只藏羚羊
会惊骇而走
野驴狂奔而去
大如鸡鸭
通身黑亮的乌鸦
多半蹲在光缆线杆上
怠惰地巡查一下远处的腐尸
219国道足够长
足够综合五六种途径的级别
长搓 短搓 软搓 硬搓
是畸形的感触
从胃到头
从下至上
体味道路和海拔
而沿途看去
景色正常是
荒凉的山谷
挂着冰川的干山
以及七八朵岿然不动的朵云
8/16-2005
《阿里》
从叶城零公里出发
一千零五十公里的目的地
是地图上的噶尔镇
狮泉河迟缓地铺开
背着塑料袋和陈尸烂物
悠悠地流出
宽大的阿里曾是古格王朝的所在
象雄文明的出生之地
是让松赞干布垂涎之地
在扎达土林的遗地
数世纪之前
我不堪目击它光辉的山国
阿里
还是某些人的圣地
来此朝拜
镀金
用照相机满意愿望
然后匆匆离去
促分开海拔的高度
阿里
阿里还在那里
在海拔的一个高度
8/16-2005
《托林寺》
四座壮观的建造
五个不诵经的僧人
中世纪的壁画
逆时针转向的法轮
空荡的大殿
香火褪尽
凹陷的砖地
空余数世纪信众的足音
墙角处一座完全的白塔
悄悄守候着什么
62年以来
它受到国家的重点维护
2005年8月以来
门票是85元8/16-2005
11/23再稿
《论说古象雄文明》
文/W
阿里地域札达县,地处象泉河流域.河的两岸矗立着无数奇怪的土林hh陡立的碧面上充满了密密麻麻、层层叠叠的窑洞.山腰和山脚下装点着古老的寺庙、殿堂和古塔.灰黄色的土林在阳光的照射下,喷射出炫目标银光.hh是她的神奇创立了以宗教与文字为代表的古文明mm象雄文化.象雄文化对后来的吐蕃、苏毗两大部落同盟产生了极其深刻的影响.象雄王国在汉文史料中称之为"大羊同国","女儿国".它以狮泉河、象泉河、孔雀河、马泉河为范畴树立了王国.这广大的地区大抵分为上象雄、中象雄、下象雄.其下属又分为60个部族,还可细分为"80个赤岱"(即80万户),有称为"甲托"的18代王的传承.
古象雄文化是藏族文化的摇篮."象雄"一词在象雄语中意为鹏地,即大鹏鸟所居之地.早在公元前就产生过极高的远古文明,史称古象文明,并创制了自己的文字mm象雄文,亦称雍宗神文(藏文草书酷似其形).在第一代象雄王时期,象雄分前后中三部.现在巴基斯坦、阿富汗、伊朗、俄罗斯的部分地方称作象雄后部;现在的上阿里拉达克等地称作象雄中部;卫藏与象雄之间朵康等地称作象雄前部.古时的象雄王国一度曾是全部藏族政治、经济、文化的哲学和宗教王国,其权势和影响遍布中亚、西亚、西伯利亚和中原汉地.
象雄曾是西藏古代早期的文化核心之一.假如将其也称为国家的话,它是一个典范的"立刻民族国家".其特色是:(1)以武力与政治力气驯服大批的氏族、部落及至种族 ,构成氏族和部落结合而成国家.(2)以主体氏族部族为中心,造成王族统治下的政治军事统治体系,异姓大族不能插手军权.实地考核发明,从吉隆县的宗噶mm普兰mm达巴mm托林,即喜马拉雅的北坡河谷地带,藏族称"卡"、"宗"的山岭,有成千盈百的窑洞.仅以托林至扎布让不到15公里的处所,排列着卡贡玛、卡巴玛、卡沃玛、扎让卡,每个"卡"上都有成百放弃的窑洞.其中卡巴玛和扎让卡最为壮观.当地藏民把这些"卡"形容为蜂窝,住在窑洞的人数达十几万.由此可推断,古代象雄不仅有"结发毡裘,畜牧为业"的牧民,还有生涯在河谷,"窟室洞居"的农夫.固然当时的交通十分不便,但并未禁止其与外界的经济文化交换,在武器方面也受到了外域的影响.西藏典型的长刀为直型单刃圆形护手.除长弯刀外,古格壁画中还有曲型短剑,直型弧刃剑、棱锤、顶端带尖刺的圆锤等兵器,有显明的外域文化颜色.曲形短剑与印度、尼泊尔帕瓦斯短剑类似,其余则与印度的同类兵器雷同或相似.《隋书.西域.女国》记录:"女国,在葱岭南,其国代以女为王.王姓苏毗,在位二十年hh.(其国)尤多盐,恒将盐向天竺国兴贩,其利数倍."汉文材料中记载的松巴人(苏毗人)向天竺贩盐获利,实在也是象雄向天竺的主要商贸运动,至今藏北的牧民和阿里边民坚持着用羊群、牦牛群驮盐与印度边民进行各种日用品交流.浅河谷地的藏族农夫以冬麦为食,加工器具为石臼,容器多以牛羊皮为原料,以牛皮筋衔接缝制成皮袋;或在岩洞中凿制溶池.也有大型盐池.原野多为梯田形,依山势、河谷走向,随高就低,层层叠叠.有开渠引水浇灌古迹.《新唐书.俱位条》:"俱位hh在大雪山,勃律河北.地寒hh冬窟室."玄奘《大唐西域记.屈露多国》:"屈露多国hh依岩据岭,石室相居,或罗汉所居,或神仙所止."俱位、屈露多都是象雄的部族.窟室、石室因其方位不同,内部构造也有所不同.朝阳的石室,直口,进深3-4米,高2米左右,宽3米多,其内另开洞室,有厨房、粮仓.壁上凿有灯座、佛龛.有供主人坐卧的长方靠壁平台.平台高40公分左右,长180公分左右,宽50-60公分.也有应用山形,洞穿山嘴,形似走廊,靠山内侧顺次开凿居室、厨房、粮仓等设施,层层连接.有的地方洞室彼此连通,有的上下贯通;有的因山势上下左右用石板做基,梯形互相连通.
象雄文字,依照苯教文献记载,来自于"达瑟文",而藏文是依据象雄文字发明的.才让太记述其演化进程为:达瑟的邦钦体和邦琼体演变成象雄文的玛尔钦体和玛尔琼体,而后再演变成藏文的有头体和无头体.通过比拟语言学的研讨,认定象雄文字与波斯文字之间没有直接的渊源,但却发现与古克什米尔语、古旁遮普语有相似之处.而古克什米尔、古旁遮普语都属印欧语系,阐明与象雄文化产生过接洽的"达瑟"曾经是古代印欧民族南足的必经之路和印欧文化的传布地.
象雄的医学,据敦煌出土的《藏医针灸法残卷》中记载:"以上械治文书hh是集所有疗法之大成,加之接收了象雄深邃的疗法写成."据苯教文献记载,辛绕的8个儿子当中的栖布赤西,被以为是藏医的始祖.至今藏语中的橄榄、苦参等药名,起源于象雄语词.
象雄宗教"苯教",是千百年来流传在青藏高原的原始宗教.苯教的发祥地是象雄王国,即当今的阿里扎达县.他们信任万物有灵,崇敬天地、日月、星辰、山川、土石、草木和飞禽飞禽乃至万物.从情势上讲,苯教差别于佛教的一大特点是两者的转经方向相反.苯教是逆时针方向.这是因为装在经筒和塔里的经文均朝里卷起,读时从左滚动,故转山、转嘛呢也必需逆时针转,否则不止是空费工,而且是倒行逆施.苯教的八字真言是:"哦、嘛、及莫、荫、萨、来、德".苯教有着普遍的社会基本,佛教传入后,不断汲取其内容为己有,比方把所征服的苯教诸神收为护法神等.同样,为了本身的久长生存,保留信徒,把一些佛教的教义、内容和举事仪轨融为己有,形成了你中有我,我中有你的状态.譬如佛苯两教都转经、转山、转嘛呢,只不外各自保持自己的方向而已.苯教的职业卦师有文化的称为"阿乌贡巴",不必文字的称为"什巴",父传子,子传孙,口耳代代相传.这些人在村寨中很受尊敬.他们的法力,大的可以呼风唤雨,避冰雹;小的可以手指一挥,恶狗吓得滴尿.
象雄葬俗见《唐会要》卷九十九:"豪长逝世,抉去其脑实以珠玉,剖其五脏易以黄金,(捏造)金身银齿,以人为殉,卜以吉辰,藏诸山洞,别人莫知其所,多杀?牛草马以充祭."
通婚是社会发展水平的某种反映.阶级社会中,统治阶层总是从自己的须要出发,把通婚作为一种手腕,赋予其深入而丰盛的政治、经济和文化内涵.恰是这种特别历史条件下的特殊婚姻,成为象雄消亡的导火索.公元644年,松赞干布以联姻失败为由,统领铁骑兼并了象雄王国.象雄婚俗带有母系性质.结婚后,男女双方不同居,女方生育儿女.男方常常到女方家干活,且带一些日常用品.等儿女长大后,双方才干同居,直到双方50-60岁儿女成群之时,男女双方又平分儿女,另立家庭.当初仍保此婚俗,并且在交易市场上除生身父母外,什么都可以用金钱交易.
(杜元注:W局长也不能绕过"土林"二字.据W局长的统计,近10年以来,到扎达的游客人数不过3000,各遗迹、寺庙的维修资金投入不到10万.)
31/5/2006订正于兰州